随着各省的公务员考试结束，考公大军们也终于能够消停下来。在现代社会，尤其是近几年经济不景气的情况下，公务员考试竞争十分激烈。甚至，在山东地区还流传着“不孝有三，无编为大”的说法。而山东的考生们也组成了一个山东巡考团，轮着参加各省的省考。其实，别看现在的公务员考试竞争激烈，古代的学子们想入朝为官可比现在难多了，不仅要同时和成千上万的人竞争同一个岗位，考生还面临着许多限制。

一、考试流程的限制

在古代的封建社会中，社会的主流思想就是“重农抑商”。当时的人们想要出人头地，实现身份阶级的跨越，只能通过读书这一条途径。

因为即使商人们通过做生意，积累了大量的财富，表面看着风险无限，实际在社会中的地位依然十分低下。

正所谓“万般皆下品，唯有读书高”。既然读书是人们出人头地的唯一出路，那在古代，科举中的竞争又有多激烈呢？

科举制度有点如今的高考，但科举制度比高考的流程要复杂许多，也正是这些繁琐的流程，才限制住了考生们。

科举一共分为三级，第一级是竞争最小的院试。并不是所有的考生都有资格参加院试。首先，考生要在户籍所在的县里参加县试，通过县试之后才能再参加更高一级的府试。通过府试后，考生就能够获得“童生”的称号，也就具备了参加院试的资格。

获得参加院士的资格后，再顺利通过院试就能获得“秀才”的称号了。在许多影视作品中，秀才们多是迂腐的穷酸书生形象。但实际上，在古代想要考到一个秀才也是十分不容易的。

成为秀才之后，考生才有进入下一级考试的资格，可以参加乡试和会试了。但这两次考试竞争比秀才还要激烈，而且考生还会受到一定的限制。乡试不是每年都有，每三年才举办一次，一次只从全国范围内录取一千多人。也就是说，考生如果没能通过这才考试，就只能再等三年了。

通过乡试就中了举人，这时的考生已经能和普通的百姓不同了。经过上级组织的安排，举人们便有机会在地方做个小官。

举人们也可以选择继续向上爬，参加会试和殿试。人们常说的“进京赶考”指的就是参加会试。会试也是三年一次，每次只录取大约三百人人，通过会试之后，考生就成了进士，才有资格参加殿试。

殿试的主考官是皇帝本人，由皇帝亲自主持，考核各位考生。最后从这三百名进士之中钦定状元、榜眼、探花三人。

所以，古时候的读书人想要高中状元，实在是很不容易，就算一路绿灯，每场考试都顺利通过，想要从地方走到京城也要经过十几年的时间。也难怪在古代，读书人“十年寒窗苦读”的例子比比皆是。

二、身份的限制

虽然在现代的公务员考试中，有些岗位也会对考生的身份做出一定的限制，比如说有的岗位要求年龄要在35岁以下，有的岗位则会限制考生只能是中文、法学等专业学生。

但总体来说，国考和省考中总会有一些没有任何限制的岗位，这也就是人们常说竞争最为激烈的“三不限”岗。

可是古代就没有现代这么开明了，对于参加科举考试的考生，有着更为严格的身份限制。

1．男尊女卑

在古代，社会上主流的思想就是“男尊女卑”。虽然在科举考试中，并没有明文规定身为女性的社会成员不能参加科举考试。

但是在古代，女性很少有能够受到良好教育的机会。千百年以来，我国历史上出名的女性文学家实在是屈指可数。所以在那个时候，即使女性想要参加科举考试，也没有良好的学习条件。

此外，在男尊女卑的思想观念下，人们默认女性在社会中承担的就是照顾家庭的责任，想要作为考生去参加考试，那便是抛头露面，是不被允许的。

而且，在中央权力体系当中，并没有为女性设置的官职，就算女性能够通过科举的层层筛选，也无官可做。

2.执法人员

如今，我们现代的一些考试中也会限制执法人员参加，古代亦是如此。唐代规定，考生如果是捕快或者是祖上三代之内有人当过捕快，则没有参加科举考试的资格。

首先，这是因为捕快在唐代的社会地位很低，尽管他们也是算是国家公职人员，领着国家发的工资，但那时的捕快基本都是杂役，社会地位低下。

其次，限制捕快参加科举考试，或许也是统治者的一种政治策略。

因为古代的捕快社会地位普遍不高，工资水平也很一般，或许会有一少部分人为了追求稳定而选择去衙门当捕快，但更多的人仍然寄希望于科举考试上。

社会底层的治安秩序总要有人来维护，如果为捕快们打开了科举考试的通道，那么便很难留住他们。

3.商贾及其后代

在封建社会中，被主流思想限制的除了女性，还有商人。

古代以小农经济为主，农业被统治者们看作是一个国家的基业，主要的经济支柱。所以，历代统治者们普遍实行“重农抑商”的政策。在这种政策下，商人在社会当中的地位很低。

即使商人们能够通过经商，积累大量的财富，能够穿金戴银、锦衣玉食，比许多人都风光。但在其他们眼里，他们依然满身的铜臭气息，为人所不齿。在这种社会状况下，商人自然也就没有参加科举考试的资格了。

不过，商人不能参加科举考试的规则也不是一成不变的。

在宋代，冗官的现象十分严重，整个权力体系臃肿不堪，统治者也无暇顾及地方。所以，宋代统治者们对商业的限制也更宽松一些。

在宋代，民间的商业达到了十分繁荣的水平，以至于后来国家的主要税收都来自商业贸易。为此，宋代的统治者便为商人除去了从前不能参加科举考试的限制，规定商人及后代有资格入学和参加考试。

明朝就更不用说了，明朝时期的资本主义经济处于萌芽阶段，当时的政策不仅不加限制，反而还会给商人入学、参加考试提供一些便利条件，鼓励商人参加考试。

到了清朝时期，政策就更加宽松了，不仅允许商人参加考试，还允许商人花钱捐官。

4.丁忧

“丁忧”一词最早出现在《晋书·袁悦之传》中：“始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。” 丁忧就是指父母或祖父母等直系亲属长辈去世后，身为子孙后代要为其服丧。

古代是十分崇尚孝道的，历代都有规定：在朝为官者如果遇到父母等直系亲属逝世，从得知丧事这个消息开始，要为其服丧守孝二十七个月。

没有做官的人，在丁忧期间也是不许为官的。所以如果考生在丁忧期间的话，即使得中也不能立即入朝为官，甚至不能参加考试，要等服完丧期才行。

三、特殊原因的限制

除了，上述的几种，在古代，考生们也往往会被一些特殊的原因限制。

明朝万历年间，有一个十分出名的事件引起了当时人们的热议。公元1580年，也就是万历八年，首辅的张居正的六个儿子中，便有两位高中：他的三儿子考中了状元，同时大儿子还考中了进士。

这个消息一经传出，朝野上下一片哗然，因为在三年前，张居正的二儿子就已经考中了榜眼。

在前文中，也阐述了古代想要考中状元、榜眼是要经过层层筛选，同几十万人一起竞争，竞争是十分激烈的。

而张居正六个儿子中，就有两个儿子，中了状元和榜眼，还有一个儿子中了进士，实在让人很难相信他们没有走特殊渠道。这件事在当时引起了读书人的公愤，甚至还人作了小诗来讽刺张居正。

科举制度始于隋唐时期，那时的统治者为了招揽人才，才为天下寒士开辟了这么一条能直通中央权力体系的通道。考生们可以不论身家地位，也不需要任何人的推荐拜帖，就能够参加科举考试。

但在科举制度出现之前，朝堂中的官职基本都把握在世家大族的手里。在魏晋时期，更是十分看重家世和出身，造成了“上品无寒门，下品无士族”的社会局面。

诚然，官员子弟比普通人有着更加优越的出身和更为良好的学习环境，但更多一部分的官员子弟金榜题名，靠的根本不是自己的真才实学，而是父辈们的权势。

“官二代”们轻轻松松地走后门就能做官，剥夺的正是寒门子弟们为官的权利和机会。

所以在唐代，大臣王启作为主考官主持考试的时候，就明确提出了：“科第之选, 宜与寒士, 凡为子弟, 议不可进。”而宋代，更是为官员子弟设立了专门的考试制度。

清代康熙也曾经要求自己的大臣们，如果有后代或亲戚参加考试，必须将该考生编字号，单独规定取中的名额。

虽然，科举制度也存在许多弊端和一些不公平的现象，但对比起两汉和魏晋时期的选官制度，已经有很大的转变了。如今的许多考试制度也是这样，这个世界上并没有所谓的“绝对公平”，考试的主办方也只能在最大程度上维护多数人的利益。

参考文献：

《古代科举对官宦子弟的限制》

《宋史》

多少级可以参加科举大赛(科举制度等级以及薪资待遇)

一、考试流程的限制

二、身份的限制

三、特殊原因的限制

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多少级可以参加科举大赛(科举制度等级以及薪资待遇)

一、考试流程的限制

二、身份的限制

三、特殊原因的限制

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